La Interculturalidad como tema que engloba y la educación intercultural como reto, entran en un nuevo entorno, telemático. Cambiará el entorno como medio pero no el fin. Se modifica, por la carga tecnológica, la estética del espacio, no la intencionalidad educativa e intercultural.

El fin es comprender, ayudarnos a comprender, la diversidad como derecho y su atención e integración como una de las claves de bóveda de nuestro sistema educativo. Sabemos que la escuela no es sólo expresión de la sociedad que somos. También es lugar de reproducción social, es generadora de una sociedad que hay que pensar. De ahí la importancia no sólo de los medios didácticos sino también de hacia dónde llevan esos medios. La finalidad de la educación tiene que ser permanentemente pensada. Por ello la filosofía de la educación, los principios que a veces se nombran como pedagógicos, son más eminentemente ético-políticos."Integración", "normalización", "igualdad de oportunidades", "atención a la diversidad" son opciones de nuestro sistema educativo que vienen de un marco anterior constitucional que nos hemos dado, características propias de nuestra Estado Democrático y Social de Derecho. Tales opciones que nos sirven de principios están en continuo debate y no tanto por la dificultad de su asunción en el aula, sino porque son parte de un más amplio debate social. El mismo término "integración" da lugar a multitud, a veces contrapuestas, de significados y por tanto de prácticas. No es lo mismo entender que un niño gitano o extranjero se tenga que integrar en el aula "paya" o "nacional" en el sentido de asimilar y ser asimilado por la cultura mayoritaria, que el entender la integración más como cointegración, es decir, como integración de la cultura mayoritaria y minoritaria en un mismo espacio común (socioeducativo) y nuevo por la diversidad de los actores. ¿Sería posible una educación "paya" en una escuela gitana? ¿Sería posible una educación árabe en una escuela española? ¿Qué implicaría? ¿Qué tendríamos que cambiar y negociar? ¿Cuál sería el curriculum mínimo? ¿Cómo transita nuestro etnocentrismo a través del curriculum oculto?

Si la tele-escuela, es una implementación de la escuela proximal (presencial), el Tele-Foro lo es del Foro presencial. El Foro distal en cuanto que implementación tiene un objetivo importante en ser una continuación, y a su vez origen, de un circuito tanto de información como de diálogo en su conexión con los espacios socioeducativos presenciales: comunidad educativa y sociedad próxima. Este Foro no descabalga los entornos que en nuestra sociedad y sus instituciones siguen siendo más importantes: escenarios presenciales, proximales, sincrónicos y recintuales (1).

El Foro de Debate tiene como objetivo fundamental "civilizar", es decir, hacer ciudadanía y ciudadanos abiertos en una "plaza pública", ágora, donde un tema considerado importante y hecho común (lo Intercultural, la Interculturalidad en lo educativo) sea abordado de forma abierta, democrática, social. Un espacio que para ser cada vez más cívico y democrático debe pensar en el acceso de todos los actores socioeducativos (alumnos, padres, educadores, sociedad). Generar un sitio web de estas características, que sirva de puente entre tales actores y en un tema que nos concierne a todos y que por tanto tenemos que dilucidar entre todos, es nuestro objetivo.

Si un reto importante es prepararse para una Sociedad Intercultural, pasando por educarse en la comprensión intercultural como capacidad para comprender "lo otro diverso y diferente" y a "los otros en su diversidad", no menos importante es disponerse para hacer de esta plaza o foro virtual un espacio también intercultural. Para ello es importante partir de unos principios que nos ayuden a entablar un diálogo en pie de igualdad. Dicha igualdad debe pretender que se tengan en cuenta las diversas opiniones con la intención de elaborar juicios ético-políticos y aportaciones metodológico-didácticas sobre el camino a seguir en esa búsqueda de la integración auténtica (cointegración) de lo culturalmente distinto. Los foros parten de opiniones, pero las opiniones deben basarse más en el rigor de la reflexión sistemática y en serio de los juicios expuestos, que en los prejuicios que de base nos hacen entender, o sobreentender, la realidad multicultural en la que habitamos. El Foro puede ser un lugar donde se recuerde tanto la naturaleza y definición de los nuevos actores sociales, como la necesidad de su reconocimiento en el entorno educativo y social.

El Foro de Debate intentará ser una mediación intercultural, que nos posibilite confrontar opiniones, elaborar juicios contratados y, en definitiva, nos ayude a crear o acoger herramientas que nos habiliten para el diálogo intercultural tanto en la comunidad educativa como en el ámbito social. El Foro de Debate pretende ser "espacio de discusión y descubrimiento" en cuanto que agentes educativos y ciudadanos, que quieren ser protagonistas en esta nueva sociedad intercultural emergente. Quisiéramos fuera también un lugar para la transparencia, iluminación, denuncia y propuesta de soluciones... ante las situaciones de exclusión, discriminación y xenofobia.

Este Foro nos puede alentar en la línea que demanda el Informe Delors de la UNESCO, Educación para el Siglo XXI. No estamos en tiempos tanto de enseñar, que también, sino de aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a convivir, aprender a ser...

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Nota:
(1) ECHEVERRÍA, J., Los Señores del aire: Telépolis y el Tercer Entorno, Destino, Barcelona 1999, p. 280.

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